Показват се публикациите с етикет Общество. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Общество. Показване на всички публикации

вторник, 21 август 2012 г.

Литър светлина за по-добър живот

Понякога добрите идеи са забележително прости и лесни за изпълнение. Ето една от тях, която ще подобри живота на хиляди семейства във Филипините, чиито  домове са лишени от най-елементарното удобство на цивилизацията - осветлението.


Инициативата «Литър светлина» (англ. «Liter of Light») — е дело на благотворителната организация  MyShelter Foundation (основана от филипинския студент  Illac Angelo Diaz). По данни на Филипинската националната комисия за електрификация през 2009 около 3 милиона жилища в провинцията са били без осветление -  това са най-бедните райони в страната. Постройките са  нагъсто, а мястото е дефицит. Дори нямат прозорци. През деня в стаите цари полумрак. 



Какво е това хитроумно изобретение? Пластмасова бутилка от 1,5 л, пълна с вода, се монтира на покрива, който обичайно е от ламарина. Една трета остава навън. Във водата се добавя 20 мл. белина. Монтира се така, че да няма никакви пролуки. Светлината, която попада в горната трета, се пречупва 360 градуса и се отразява. Слънчевата лампа има мощност 55 вт и работи около 5 години.



Единственият недостатък е, че свети само през деня.




Официално методът е разработен от студенти в Масачузетския технологичен институт и се основава на  Appropriate Technologies — прости и лесни технологии за нуждите на хората от развиващите се страни .

Впрочем, технологията е подходяща и за нащите ширини - така може да икономисате ток в някои помещения, на вилата, в гаража, за външни тоалетни и т.н.

http://isanglitrongliwanag.org/
Източник http://rumbur.ru/travel/1743-litr-sveta-60-vattnaya-lampochka-iz-plastikovoi-butilki#cut

четвъртък, 12 юли 2012 г.

Забранено за подрастващи - "Гербер" на Соня Иванова -

Единица мярка за политическа чалга. Това е първото, което ми идва наум след прослушването на възнамеряващото да се превърне в емблематично (и нарицателно за слагачество) парче, озаглавено лаконично "Гербер" на Соня Иванова.

Ето го и клипа - тук
Откъдето и да го погледнеш - и откъм текст и откъм мелодия , духът на кича просмуква сътвореното.
Очевидно авторите или са закъсали финансово, или пък си правят тънки сметки за възкачване по стълбицата на псевдополитическия ни елит.
За Соня Иванова е простимо. Прекалено млада, но определено амбициозна.
Само че защо след фиаското на Веселин Маринов с химна на МВР (още настръхвам от спомена на танцуващо-маршируващите мъже в униформа на сцената на НДК), нашите творци залагат на такова идейно и музикално недоразумение? Банално, бездарно, обиждащо слуха и интелекта ни.

Трябва ли човек да изпада винаги в недоумение от продажничеството на интелигенцията ни, жадуваща да заживее в симбиоза с управляващите. /Думата интелигенция май в този случай е преувеличена/.

Нали знаете какво ще последва - серия интервюта и пиар акции по медиите, в които Соня ще обяснява колко любимо цвете за нея е герберът и т.н. 
А пък Милен Цветков/ и не само/ задължително ще си направи гавра с авторите.

Не се съмнявам, че клипът, дъхащ силно на фестивала "Ален мак" и "Априлски сърца", просто ще премине в медийното пространство и ще замине в небитието. Въпросът е - защо изобщо се появява?

Весела Христова






вторник, 15 май 2012 г.

Wag the Dog или техниките на политическия мърчандайзинг

Не си падам особено по социални теми, но денят с Голямото почистване ми дойде в повече. И когато станах неволен свидетел на това, как в една малка селска уличка хората се организираха в групова акция за колективно почистване, червената лампичка в съзнанието ми започна предупредително да проблясва.

Няма как и вас да не ви е подразнила показната акция за хигиенизиране на иначе традиционно занемарените български градове.  А пък светлинката в мен започна още по-усилено да мига, когато попаднах и на концерта, излъчван по телевизия БТВ.

Дали заради американските и корени или заради натрапчивата аналогия, се сетих и за култовия  “Да разлаем кучетата”, в който покрай големите теми за ролята на медиите в обществото и своеобразното пророкуване на атентатите от 11 септември 2001 г. и последвалите ги събития, се развива и идеята за политическия мърчандайзинг* .

Рецептата изглежда е универсална
.
Първо, трябва ви тема/ цел, герой/. В конкретния случай – кампания  (“Да изчистим България”).
Източник http://btvnews.bg/

Второ – подходящ саундтрак или музика, която съпровожда инициативата. Дали ще е бригадирски марш или “Развод ми дай”, ефектът е съзнателно и старателно режисиран. Понякога и един концерт върши работа.

И трето – аксесоари. Тениски, тениски, тениски...Емблеми, връзки, каскети и тям подобни идентификационни облекла.




Е , и традиционното отразяване в медиите.

Във филма за да се предотвратят последствията от неудобен компромат в дните преди президентските избори, се спретва истинска война с ...Албания. Само че войната се снима в киностудия. Тема, обожавана от любителите на конспирациите.

У нас също наближават избори, а пък лодката с политическите избраници нестабилно се люшка  върху вълните на икономическата криза и подводните течения на социалното недоволство (Чак ми стана неудобно от клишето....)

Ето защо кадри като  тези са повече от добре дошли.



Въпреки че всеки знае, че чистотата се поддържа не еднократно годишно, а ежедневно. При това не от политиците, а от професионално наети за това лица. И формирането на екосъзнание едва ли може стане с инициативи в духа на ленинските съботници, които изглеждат доста смешни, въпреки благовидната цел.

По-скоро идеята е просто детайл от по-мащабния замисъл на продуцента зад кулисите. (Нали помните какво стана с този продуцент накрая).

* съвкупност от техники, целящи да помогнат за продажбата на даден продукт. Той се прилага главно при изграждането облика на конкретен продукт или производител и спомага за налагането му на пазара.

петък, 20 април 2012 г.

Проектът "Венера" и духът на времето



Възможно ли е в нашето комерсиално време и царство на разумната практичност да блесне лъч идеализъм или съвсем забравихме защо английският мечтател Томас Мор написа своята “Утопия”. Изпитваме ли нужда някой да ни стресне и да ни посочи пътя, от който сме се отклонили…



Целта на движението Zeitgeist е да разчупи матрицата на общественото съзнание и, за разлика от всевъзможните теории на конспирацията, да предложи своето решение. А то е – един свят, в който базираната върху природните богатства икономика ще развива нови технологии и постепенно машините ще заменят човека в неговите трудоемки и монотонни дейности. Човекът на бъдещото общество няма да знае какво е банков кредит и предизборна кампания и никога не ще разбере какво е война и глад. Звучи познато, нали. Но…
Авторът на концепцията – французинът Жак Фреско, е посветил живота си на идеята за ефективното използване на природните ресурси като необходима стъпка за създаване на идеалното общество – т.н. проект “Венера”. Той твърди, че паричната система, в която живеем, е порочна, създава монополни ограничения и неизбежно води до саморазрушение. Затова  предлага да се откажем от… парите.
Фреско споделя:Още по време на Голямата депресия разбрах, че в бъдеще трябва да се откажем от паричната система. Просто всички сме свикнали с парите и вече не разбираме, че те са основният източник на злото и почти всички човешки пороци. Парите регулират икономиката и едни държави, като САЩ, забогатяват, а други – обедняват; с помощта на парите може да се разори една страна и да се свали правителството й; парите предизвикват у нас конкуренцията, алчността, завистта и злобата. Хората мислят, че не могат да живеят без пари. Ще ви посоча елементарно доказателство: какво ще правите на необитаем остров, ако имате милион долара, но там няма никакви природни ресурси – нито риба, нито животни или питейна вода. Дали ще оцелеете? Или по-скоро ще умрете от глад, притискайки към гърдите си купчина ненужни зелени хартийки. Ето защо съм твърдо убеден, че на хората не са необходими пари.”


В една устойчива икономика, изградена върху правилното и умно използване на природните богатства, човек би получавал всичко, от което има нужда, а новите технологии ще го освободят от ежедневния труд срещу заплащане. Това прекрасно общество е постижимо, ако природните богатства на Земята принадлежат на всички, а не на тези, които ги разпределят с парично-кредитните механизми. Фреско е убеден, че хората трябва да са информирани за всички методи за разумно усвояване на ресурсите на нашата планета:
“Ресурсите на Земята са безгранични, ние дори не сме изследвали половината от тях. На първо място ще се заемем с разработката на алтернативни източници на енергия. Глобално погледнато, дори само силата на морските вълни може да стане източник на 50 процента от енергията, която всички използваме. Същото е с геотермалната енергия: ако се научим да използваме “топлината на земното ядро”, в наши ръце ще се озове един практически вечен двигател, та нали топлината на планетата се възобновява постоянно! Ето с това трябва да се занимаваме, а не да изпомпваме петрол и да замърсяваме природата. Аз предлагам едно екологично чисто бъдеще.”


Проектът “Венера” се появява около 1975 г. Създателят му
категорично отрича утопичността в идеите си и подчертава разликите между комунистическите идеи и своите виждания: комунизмът предполага съществуването на пари, правителство, банки, класи, но ако обществото ни е свободно от паричните отношения, а стоките, услугите, образованието и здравеопазването са достъпни за всеки без да се чувства дефицит, то ще отпадне необходимостта от правителство, полиция, армия, затвори. На компютрите е възложена задачата да заменят… политиците, а автоматизираните системи ще изпълняват всички физически дейности, свързани с производството. Френският социален инженер, считан за Да Винчи на модерното общество, вижда живота съсредоточен в безопасни, екологично чисти и високо технологични градове с развита инфраструктура.
Предложеният нов обществен модел ще създава ценностна система, основана върху грижата за хората и природата, с идеята да се изкорени човешкия стремеж към богатство, имущество и власт.
Движението Zeitgeist (цайтгайст, от нем. zeit, "време", и geist, "дух") – "духът на времето", е комуникационната част на проекта "Венера". То е основано от режисьора Питър Джозеф след излизането на документалния филм Zeitgeist: Addendum (втори от едноименната поредица). Достатъчно е да споменем, че първият филм – Zeitgeist:The movie, предсказа икономическата криза две години преди тя да завладее света (официалната му премиера е на 18 юни 2007, след това последва главоломният му успех). През януари 2011 година излезе и третият – Zeitgeist: Moving Forward. Фактите, свързани с критиката на религиозните постулати, разследването на официалната версия за 11 септември, манипулациите от страна на средствата за масова информация, недостатъците на монетарната система, както и достъпният език, с който са изложени идеите на гениалния французин в трите части, приковават интереса на зрителя и създават хиляди последователи.

Идеите движат света и, колкото и футуристично да звучат сега, може да се окаже ,че мечтите на Жак Фреско ще родят една нова философия, която да посочи спасителния изход за изтерзаното от социални катаклизми човечество.

Весела Христова
публикувано и в сп. Анна, бр 4 2011

четвъртък, 22 март 2012 г.

Идеалът за красота през вековете



Женската красота е относително понятие. Особено ако го разглеждаме през призмата на времето. Ако в настоящия момент имате няколко килограма в повече, не се разстройвайте.  Представете си каква красавица сте могла да бъдете в епохата на Ренесанса! А ето какви са били възгледите за прекрасна женска външност през годините?

 Красотата в Древния Египет




 Стройната грациозна жена с пълни устни и бадемови очи е била идеал за красота в Древния Египет. За да придадат мистериозен блясък на погледа си, египтянките разширявали зениците с извлек от беладона. Зеленият ирис бил възприеман като еталон за красота и някои предприемчиви жени подчертавали очите си със зелена боя, получена от окислена мед. Най-разпространеният козметичен трик на красавиците в поречието на Нил е бил да очертават очите си с туш, направен от естествения минерал на антимона – стибнит. Смятало се е,че той предпазва зениците от възпаления, предизвиквани от горещото слънце и пясъка. Със защитна цел се залепвали и дълги ресници – задължителен козметичен атрибут за делник и празник. В името на хигиената и мъжете, и жените бръснели главата си до голо. Така се защитавали от въшки. Върху голата глава предпочитали да слагат перуки. Древните египтяни определяли брадата на фараона като символ на царската власт. В случаите, когато фараонът бил жена, тя носила специално изработена за нея брада на всички официални мероприятия. Още в тази далечна епоха жреците знаели за ползата от употребата на скраб при къпане. За тази цел били използвани хума и пепел, от които кожата ставала чиста и гладка.

 Маите

 За да бъдат привлекателни за мъжете, индианските жени татуирали тялото си и го мажели с ароматна смола.  На лицето си нанасяли червена боя. Маите били поклонници на слънцето и искали във всичко да приличат на божеството си. Връх на съвършенството за тях били кръглото плоско лице и носът, образуващ права линия с челото. Тази форма се постигала, като в ранна детска възраст се привързвало специална дървено приспособление към лицето и мекият още череп се деформирал по определен начин. Кривогледството било ценено като елемент на женската красота. Когато в семейството се раждало момиче, родителите закрепвали към люлката му специални топчета. Колкото повече топчетата се люлеели пред бебето, толкова по- кривогледо то ставало. Това му гарантирало бъдеща популярност сред младежите. Маите изпилявали своите зъби и инкрустирали зъбните остатъци със скъпоценни камъни. Кривогледа девойка с червено лице и пробляскващи диаманти в устата – това бил естетическият блян на мъжете от племето. 

В Древния Китай красива била мъничката жена с миниаюрни крачета.


Нито един уважаващ себе си китаец нямало да се ожени за девойка с големи стъпала. Обичаят жените да деформират стъпалата си се е появил в двореца по време на династия Северна Сун (10 – 13 век). Майките започвали да стягат ходилата на дъщерите си с бинтове, още когато момичетата били на 5 -6 години.
Постепенно петата се свивала към прегънатите пръсти и сводът се извивал. Само девойка с така поетично наречените “лотосови” крака можело да бъде съпруга или конкубина. Обикновени стъпала имали само презрените жени от нисшето съсловие - селянките, прислужничките, евтините проститутки. Веднъж седмично бинтовете се махали за няколко минути и ходилата се почиствали. След няколко години малките пръсти изсъхвали и се отстранявали.  Притежателките на „лотосови” стъпала били непреодолимо съблазнителни за поколения китайски мъже. Момичетата доброволно се обричали на мъките само и само да са желани. Размерът на миниатюрните копринени обувчици, които обували, не трябвало да надвишава три цуна(около 10 сантиметра). Придвижването било истинско изкуство. В някои случаи се стигало дотам, че жената не можела да ходи самостоятелно и се налагало да бъде носена на ръце. Тогава гальовно я наричали „жена за прегръщане". Докато в името на естетическия идеал китайките се подлагали на изключително болезнени манипулации, за мъжете основното преимущество били дългите коси, от които те оформяли красиви плитки.

В Древна Гърция съществувал култ към добре оформеното тренирано тяло.


Образец за красота била скулптурата на Афродита: ръст 164см, гръдна обиколка -86 см. , талия -69 см., ханш – 93см. Според каноните на гръцката естетика прекрасното лице съчетавало прав нос и големи очи. Грижата за тялото била идея-фикс за елините. Тя предполагала продължителни посещения на бани и басейни, вани с различни отвари и масажи с благовонни масла. Изключение от правилото била Спарта, където се смятало, че употребата на козметичните средства е безнравствена и затова била забранена. В Атина жените от прилични семейства не се гримирали. Изкуството на грима се владеело единствено от хетерите. След гръко-персийските войни в обществото нахлула варварската мода от изтока и атинянките започнали да употребяват различни козметични средства. Оттогава е известна т.н. “гръцка вежда”- сключените вежди над носа. Елините имали култ към земята (плодородието). За разлика от китайците, жените с малки ходила нямали шанс да се омъжат добре, защото били смятани за безплодни. Големият размер на стъпалото символизирал връзката със земята, плодородието, а високият ръст бил още едно преимущество за гръцките красавици. Огромен недостатък за всяка девойка, обаче, била склонността към сладки храни. Мъжът имал пълното право да развали годежа, ако разбере за такава страст на своята избраница - верен признак за това, че бъдещата съпруга ще го разори.
 В Древния Рим господствал култът към светлата кожа и русите коси.

 Римлянките първи открили начин за изсветляване на косата. С гъба, напоена с масло от козе мляко, примесено с пепел от буково дърво, те намазвали косата, а след това я обезцветявали на слънце. Бедните жени се хранили зле и изглеждали не в най-добрата си форма. Те маскирали признаците на старостта с оловни помади, които нанасяли на кожата още по-голяма вреда. Съпругите на римските патриции използвали като козметичен продукт (освен избелващите средства) каймак и мляко. Когато се отправяли на път , свитата им задължително се съпровождала от стадо магарици, в чието мляко богатите дами се къпели. Козметичните средства за ежедневния тоалет се приготвяли в домашни условия. Грижата за косата и кожата на аристократките била възложена на специално обучени млади робини. Широко се практикували масажите и честите посещения в термите(бани), където е имало гореща и студена вода, вани, стаи за почивка и гимнастически салони. Един голям плюс в полза на римлянките от онази епоха- те са измислили епилацията!

 Хората през Ранното Средновековие смятали земната красота за греховна, а удоволствието да и се наслаждаваш – непростим грях.

 Изрусяването на косите било заклеймявано като нечестиво занимание, главата - покривана с касинка, тежки тъкани криели фигурата. Идеал за средновековната жена бил образът на Дева Мария - удължен овал на лицето, големи очи и малки устни. В обществото се появило предубеждение спрямо хигиенните процедури( грехота било да разглеждаш и докосваш собственото си тяло). С течение на времето издигнали нечистоплътността в ранг на добродетел. Използването на помади и червило издавало развратно поведение, а в тези години, под влиянието на установените християнски ценности, се ценяла срамежливостта. Обект на по-специални грижи единствено били веждите– модата диктувала да са тънки, черни и извити под формата на дъга.





През 12-13 век културата придобила по-светски характер.

Стремежът на рицарите към богатство и разкош породила нови идеали, далеч от аскетизма. Трубадурите възпяли кралиците на рицарските турнири – стройната им фигура, светлите коси, пищните къдрици, прасковения цвят на кожата и алените устни. Създал се събирателен образ на Прекрасната дама, която имала едно приоритетно качество –  просто била красива. Относително точно може да се твърди, че поемите, възпяващи съвършената жена - повелителка на  рицарското сърце, се появили в края на XI - началото на XII век в Южна Франция. Естетическият идеал на епохата бил противоречив – въпреки че смятали красотата на тялото за греховна, в същото време облеклото я подчертавало. Според етикета жената трябвало да се движи с дребни стъпки, с изящни движения, гледайки към земята. На мода била малката гръд.

Стройната лебедова шия, високото чело и бледният цвят на лицето са били високо ценени през Ренесанса
 
За удължаване на овала на лицето дамите епилирали косите над челото и скубели напълно веждите, а за да постигнат ефекта на лебедовата шия – бръснели тила. Пищните рубенсови жени, с явни признаци на целулит, са били идеал за мъжа, живеещ в епохата на късния Ренесанс. Те били меки, пухкави, със заоблени форми и впечатляващи по размер гърди. И, естествено, блондинки. За да се изрусят, жените мажели косите си със смес от шафран и лимон и се разхождали под палещото слънце с шапки с големи периферии без дъно . Венецианските куртизанки, които се славели като най- красивите жени на епохата, въвели на мода този естетически идеал: блондинка със закръглени форми и бледо лице.  




Рококо- времето на чудесата на фризьорското изкуство!

Главният акцент бил върху прическата - едно скъпоструващото удоволствие, което се стараели да запазят колкото се може по-дълго. Ето защо дамите си спестявали къпането. Поддържали телесната си хигиена, като  избърсвали с напарфюмирани кърпички отделни части на тялото си. На мода били парфюмите, с които “прикривали” миризмата на пот. Кралицата на Испания Изабела Кастилска тогава признала, че в живота си се е къпала само два пъти – при раждането си и в деня на сватбата. По това време лекарите съветвали краката да се мият всяка седмица, главата – поне веднъж на два месеца, а зъбите да се чистят не по рядко от веднъж седмично. Въпреки странните за нас хигиенни възгледи, за пръв път в историята понятието “красота” не се подчинявало на някакъв канон - обществото узряло за идеята, че всяко лице е единствено, неповторимо и затова- прекрасно.

20 век и началото на 21 век.

Времената са други и свободата е най-голямото социално постижение за съвременната жена. Жените, които се стремят към идеално тяло, са застрашени от нервни разстройства (булимия и анорексия), понижено самочувствие, социална дезадаптация и ред болести, които съвсем не са безобидни. Във всички епохи са били ценени уверените в себе си жени – тези, които не обръщат внимание на своите недостатъци и приемат своето тяло такова, каквото природата го е сътворила.

Весела Христова по материали от интернет

сряда, 7 март 2012 г.

Украинските “копанки” - нелегалните частни мини




За разлика от предишния пост тази тема ще ни върне столетие назад.
За пръв път научих за т.н “копанки” в Украйна от сайта на руския пътешественик и интернет гуру Артемий Лебедев - тук: http://www.tema.ru/travel/ukretnoexp-6/




Смята се, че малките допотопни частни мини са украинско изобретение – възникват там, където корупцията е голяма, нищетата - също.  Погледнати отвън, са потресаваща гледка – дупки в земята, подсилени по някакъв начин с дървени подпори, откъдето с помощта на старомодни лебедки или самоделни съоръжения се изтеглят вагонетките, - често просто стари корита за къпане, натоварени с руда, на повърхността.


Отвътре също са далече от техническия прогрес. Дневният добив обикновено е 8-10 тона.  Тон въглища обикновено струва 200 гривни или 25 долара. В мината се копае на ръка с подръчни средства. Затова се казва и копанка. Ръчният добив си има и плюсове – няма брак.

Наблюдателните казват, че колкото по-зле става животът в страната, толкова повече копанки се появяват близо до големите градове. Например от Донецк до най-близката частна мина има само половин час път с кола. Въпреки че трудът на нелегалния миньор е тежък и опасен, много мъже отиват да припечелят в такива места след работно време. Там на месец могат да си докарат до 10000 гривни.

Первите копанки се появяват преди около 14 години, когато започва структурна реформа в рудодобива на Украйна – всъщност това е началото на унищожаването на бранша.


 Икономическите сътресения засягат местните миньори, които са изхвърлени на улицата. Те обаче съобразяват, че буквално под краката им е останало доста от черното злато, което “очаква” да бъде извадено на повърхността и независимо от трудностите по добива, това е единственият им шанс да оцелеят, използвайки уменията си. И така пионерите на сенчестия рудодобив, рискувайки здравето си и живота, отново слизат под земята...

Копанките са опасни и незаконни, но икономистите споделят, че са по-рентабилни от държавните и легализацията им може да сложи край на целия държавен сектор.

Какво ли би казал Емил Зола, ако можеше да види тези кадри? Не че и при нас няма подобни...


href="http://dnews.donetsk.ua/2011/05/11/6863.html"

http://znich.org.ua/?p=357
http://www.day.kiev.ua/304653
Весела Христова